8月28日是禪修組難得舉辦「戶外禪」活動的日子，地點選在郊外士毛月(Semenyih) 的雙溪德卡拉瀑布(Sungai Tekala Waterfall)，離道場大約45分鍾車程。此次活動報名相當踴躍，學員加上學長共有40人。 早上8時30分，學員陸續地抵達瀑布集合。報到後，先做八式動禪安定身心。隨後布達安全訊息和活動規則，其中包括禁語，目的是為了讓大家體驗不一樣的郊遊。大眾分成各小隊後，排成長龍似的，依序跟隨各自的隊長漫步出發。

初秋的氣息雖然降低了溫哥華的溫度，殷切求法的三寶弟子則大大提升了學習的熱度。九月三日是溫哥華第二屆佛學班的開學日，不到上午九點就已見到道場的車位一位難求，接近上百名的佛學班同學不分老少已經陸續報到，等候開學。從停車場就有交通組的義工菩薩指揮交通，進入大殿則有各組的關懷員熱情招呼同學入座和相互認識，宛如許久不見的老友，閒話家常。 由於今年五月溫哥華剛舉辦了第一屆菩薩戒，有許多發心的新戒菩薩為了更精進，希望在佛法的路上繼續前進而報名佛學班；也有很多同學表示靠自己學佛比較沒有方向，而選擇報名佛學班來和大眾共修，成就無上佛道。本屆佛學班一百三十六名學員中，今年剛受菩薩戒的菩薩則有五十多位。

星洲日報《活力副刊》以關懷社會出發，於8月17日晚上在該報社B2禮堂舉辦公開講座《減少臨終前的痛苦—適時放手，善終無憾！》，邀請法鼓山馬來西亞道場監院常藻法師與馬大醫藥中心腦神經科盛曉峰醫生對談，座談會由星洲日報副執行總編輯曾毓林主持。講座會吸引了兩百多位的讀者前來聆聽。 常藻法師指出，佛教稱「死亡」為「往生」，若能以要出門旅行般的歡喜心來面對這一期生命的結束和迎接下一趟生命的開始，就不會難以放下了。其實葬禮不是一場喜事、喪事，而是一場佛事、一個讓生命淨化的歷程。親友在出門前最好的禮物就是祝福，可以讓往生者沒有掛礙、心安和歡喜的祝福。當生命無法延續時，就要對沒有生命跡像的身體放下。在世者應抱著「不怕死、不等死、不追求死」的樂觀積極心態生活，許多無法像年輕時一樣作出具體奉獻的老人，往往會覺得自己沒有用，然而其存在是讓子女感受生命美好與實踐孝道的學習機會。

8月7日，隨著38位禪眾帶著滿滿禪悅，臉上掛著輕鬆幸福的笑容並列在大合照中，2016年最後一場「禪一」終於圓滿結束了！ 依循著法鼓山既有的禪一課程綱要，這次共修含括了法鼓八式動禪、坐姿瑜伽、立姿瑜伽、大休息以及共五支香的禪坐。除此以外，為了鞏固禪眾的正知正見，課程也穿插了法鼓山創辦人聖嚴師父的開示影片。透過這穿越時空的開示，禪眾們領受了師父極具啟發性的用心教誨，並活用在禪坐中，實際體驗了活在當下的禪悅。在師父教導的數息與隨息中，禪眾也對方法有了更進一步的認識和更深刻的體會，在禪坐中把心安在呼吸間。

依著《聖嚴法師年譜》新書分享會的因緣，年譜編者林其賢教授於8月3至5日在法鼓山馬來西亞道場主講《漢傳佛教之起源與開展》系列講座。林其賢教授是國立中正大學中國文學博士，專長於佛學、倫理學、生死學、人生哲學等，曾任聖嚴教育基金會董事、法鼓山僧伽大學教師。他二十歲學佛後即開始收集聖嚴法師的資料與事蹟，在編寫完師父的七十年譜後，被師父委任續編八十年譜的重任。 8月3日，系列講座的第一場「漢傳佛教之建立與特色」吸引了上百位信眾前來聆聽。一開始，林教授從因緣果的角度，以「資料+系統=知識」、「知見+對象+程度=效果」等方程式，分析其中的自力與外緣，說明學習要有動力、目標、有系統、有紀律和方法，才能有良好的效果。先宏觀、次微觀、再統整的「整零整」的修學步驟，可讓學習者既能見樹又見林 。而修學的原則是迴向，意即回因向果、回自向他、回事向理；若能從開展、發散、收斂到落實信解行證，就能逐漸增加修行的密度與厚度。