齋明寺舉辦金剛經講記 斷我執養般若

為了讓菩薩們從念佛、拜佛、讀經中獲得更深的法益，法鼓山齋明寺於2016年春季再度恭請果竣法師前來講授《金剛般若波羅蜜經》，而法師授課時便先點出《金剛經》講的是「空」，就是要空掉心中執著，這是由於眾生的煩惱來自於自我的執著，而佛陀說法般若時期講述的《金剛經》，就是要以無比堅固的智慧破除眾生無始以來的自我意識，也是聖嚴師父所稱的「自我中心」，唯有如此，眾生才能真正脫離生死輪迴，到達解脫的彼岸。

齋明寺《金剛經》講記在4月6日開課首日便雲集150多人到場聽聞佛法，法師在講記一開始先以地獄為例，稱佛法經典中雖記載地獄景象，但不管地獄還是閻羅王，其實都是人的心識所變現，因為人往生後，身體已經無用，而至地獄受苦的其實是自己的心識，至於心識的火種即是「我」，「有執著就有個我，也就會有煩惱，如果放不下看不破，煩惱就會隨身，而對自我五蘊的執著，就是我相。」

所以說，人的五毒「貪嗔痴慢疑」其實要在前面加個「我」，是由於「我」有貪、嗔、痴、慢、疑等念頭才會去造業，就像是一個人若沒有看到螞蟻在地上而不小心踩死它是「無我」，但若明明看到螞蟻卻還是踩死它就是「有我」，因此，修行就是要斷「我」，而難斷的我執就得要仰賴金剛般的智慧（般若）。

般若在佛經中又稱為圓覺、實相、法界、涅槃、法身等等，就如同《六祖壇經》中說：「般若無形相，智慧心即是」，要修得金剛般的般若智慧並不容易，而法師也從般若的三層次教導大家修行層次；第一是文字般若，指的是用來說明苦、空、無常等道理的一切經典及種種文字，像是經典、咒語、戒律、參禪的話頭甚至是四句偈等，第二則是觀照般若，也就是藉著念經、讀經、拜佛等來觀察我們自己的身心世界，而法師也以自己剛出家時為例，聖嚴師父要求他念二十萬遍準提咒，沒想到圓滿後的第二天，原本的問題就跟著迎刃而解。

「像各位今天來聽金剛經，就是從文字般若下手，但以後還要把經文中的道理拿出來用，以破除五蘊執著。」而法師也舉一位香港菩薩為例，這位在公部門工作的菩薩發現自己到哪裡人緣都不好，後來發願誦持《心經》，慢慢發現自我執著愈來愈少，「甚至是念一種咒語念久了，執著都能變少，而在運用地非常純熟時，會感到欲罷不能，經文如湧泉般，就是一種觀照般若。」

至於第三種般若則是實相般若，真正的實相般若也就是見到了佛性，發現到一切都是虛妄的，如同《心經》中所稱：「不生不滅、不垢不淨、不增不減」。而《金剛經》中處處顯示這三種層次的般若，以「佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾」這段經文為例，這就是從「是」到「不是」再到「又是」，也就是從文字般若走向觀照般若，再到實相般若的過程。

歷代無數出家與在家眾從《金剛經》中得到感應，發現其有不可思議的功德，而法師的講記也特別以聖嚴法師、聖一法師及道源法師三位當代著名佛學大師對《金剛經》的講錄為基礎而做出整理，若想知道《金剛經》究竟在講什麼，可參加即日起至6/8每週三晚間齋明寺舉辦的《金剛經》講記，藉由法師詳細生動的白話解釋進而深入《金剛經》的理路與脈絡，在平常行住坐臥中精進用功，從中觀照自己，智慧將可油然而生。
文：江欣怡
圖：齋明寺攝影組