(一)﹑前言：
年初第一次參加初級禪訓班後，學會了如何能讓“心靜”的方法，在沒學佛前心裡總是非常的煩亂，就像是一個電壓不穩的交流電，上下大伏波動，自從皈依後心情起伏波動小多了，再加上後續禪修功力，似乎是儼然已經變成了直流電那樣平穩，所謂「心不靜，則事不成」唯有心靜才能把事情作好，既然內心已經平靜也正是開始，學習佛法的好時機，於是報名參加快樂學佛人課程，以期能學到一些基本佛法概念。
齋明寺是與佛結緣的地方，初次造訪是在去年農曆年，進到了寺裡直覺感受是好美，環境是如此簡樸清幽而寧靜「環境美」，這裡的義工菩薩們非常和藹可親，見到訪客就會說聲～阿彌陀佛～聽了心理非常舒服「人心美」，整體環境氣氛讓人感覺平和、平靜「氛圍美」這三美也就是構成「人間淨土」的三要素。因此一有空就會常到這裡走走沉思或看看書，也結識了一些義工菩薩們，她們經常提供一些很好的意見，有些菩薩說共修很好你可以常來共修，問題是什麼是「共修」一頭問號？聽不懂，也有菩薩說你可以來參加法會，但何謂「法會」刻板印象以為就是中元普渡那樣，更有好心菩薩說你可以留下來吃齋飯，噢﹗這個聽懂了沒有問題，總之這些菩薩們的好心諫言，欣然接受全部照單收下。
(二)﹑心得分享：
快樂學佛人第一堂課是常依法師主講皈依三寶的義意，法師作了一個很好的比喻，一個人要上學就必須要到學校註冊，如果沒有註冊旁聽了四年，雖然學到滿腹經論卻沒有文憑，一旦進入社會找工作缺少那張文憑，就會發現再好的工作機會只會是擦身而過。因此在去年九月也辦好了註冊手續(皈依三寶)，但進了學校後才發現有太多規矩不瞭解，一大堆專用語聽不懂，這一路走來是跌跌撞撞，在前言中有提及義工菩薩們的，那些好心諫言全部照單全收，因此也常來參加法會，但是每次在法會過程中總是會聽到恭請「ㄗㄨˊㄈㄚˇ」法師開示。因為不瞭解是那兩個字所以用注音，心想這位法師輩份一定是很高，或許是其它佛寺來的，因為皈依時「方丈和尚果東法師」說，法鼓山法號排序是果、常、演、寬，後來在另一場法會中發現，這位法號「ㄗㄨˊㄈㄚˇ」法師為什麼會是不同一位法師，難道會有兩位法師的法號是相同，這個問題一直困擾了很久總是百思不解。下午是果澔法師上儀軌課程，介紹在一場法會中依其工作性質分工，各有其不同職掌如：
「維那法師」在法會中執掌大磬舉腔，帶領大眾唱頌梵唄，站在東單前方。
「悅眾法師」在法會上手執木魚，控制整場法會節拍速度，站在西單前方。
「監香法師」在法會中面對大眾，負責引導與提醒與會大眾，包括法會前規矩說明，法會中禮拜儀軌與法會後如何善後。
「主法法師」主要的任務為開示「說法」是信眾與法會的橋樑，透過行禮如儀帶領信眾融入法會中。
聽完講解後終於茅塞頓開，原來「ㄗㄨˊㄈㄚˇ」是“主法”這兩個字，原來主法法師是一場法會中的職稱，而不是法號立即撥雲見日疑惑全消。
在另一場元宵燃燈法會中，當法會開始後，站在旁邊的一位師兄就不時轉頭看，心想他一定也是新手，法會進行了一段時間，聽到東單長跪就立刻跪拜，之後聽到請起於是站起來，才剛站起來不一會兒又聽到西單長跪，聽到又要「跪」馬上跪下，旁邊師兄看到也跟者跪下，在跪下時因要彎腰屈膝眼睛餘光會看到後排，發現後排怎麼沒跪，再抬頭看前排也沒跪於是立刻站起來，旁邊師兄一看像被電到一樣馬上站起來，眼神中透露者疑惑似乎在說你到底懂不懂，心想大家都是新手就請多包涵了。同樣在儀軌課程中有介紹，在一場法會場地的規劃，中央走道是不能跨越，信眾須由兩側門進入，男信眾站左側稱東單，女信眾站右側稱西單，終於弄清楚了以後就不會再跪錯了。
第二次課程是監院果舟法師講解如何作一個佛教徒，首要之務是作一個佛教徒必須能夠身體力行，在日常生活中訂出自修方式，能夠持續不斷精進。學佛目的是為了能從佛法中學到「心靜與心淨」，離苦得樂及導向一個正常健康的人生觀，改變過去錯誤觀念與作法，學佛不是為了求得個人利益，不是為想升官發財。更不需要是為了得到一切好處，而去遍訪各山林名剎尋訪高僧求佛，想到有一首佛詩，內容非常符合，如何正確學佛；詩文如下：
佛在心中莫浪求、靈山只在汝心頭。
人人有個靈山塔、只向靈山塔下修。
大意是說佛就在你的心中，不要到處去亂求、亂找(此浪字是古字即亂之意)，平時不念經臨時抱佛腳是沒有用的，靈山就在你的心裡，【靈山就是靈鷲山又名耆闍崛山，是佛陀傳法之地《法華經》及《般若經》就是在此地宣說】，在每一個人心中都有一個靈山塔，然而靈山塔就在你的心中，難道還需要千里迢迢，跑到印度的靈鷲山去修行嗎，只要每天認真念佛修行不需捨近求遠。佛陀在金剛經中說「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」；「若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來」；「離一切相即見諸佛」，可見佛陀已經很明確說明佛就是你的心，好好修你的心就可見佛，或許有人會說既然這樣在家修行不就好了嗎，何必又去佛寺拜佛。殊不知去佛寺，就如同學生到學校，去看看老師(禮佛)，再向老師求取新知，回家後還是要認真學習，不斷反覆複習不可荒廢，這才是一個正確的學習佛法方式。在前言中提到「心靜」才能學習佛法，為何；因佛就是「空」，意指「空念」，譬如一座倉庫裡面堆滿了過期品和雜物，如有新貨品要入倉，就無空間可存放，必須大清倉，清除掉那些雜物及舊品才能再放進新品，吾人之心也是一樣如果心中塞滿了雜念、邪念、惡念再好的佛法也放不進去，因此先要讓心靜，再去除雜念騰出心中的空間，即作到「空念」方能接受佛法。因此在學習佛法後心境有很大轉折，就在於心靜後能身體力行領悟一些道理，眾生一切煩惱均來自於「無明」﹔有「我」就會產生無明，如何去除產生煩惱的無明，在金剛經中佛陀不厭其煩的告訴須菩提要：「無我、人、眾生、壽者相」；又說「菩薩應不住相佈施」重點就在於要能做到「無我」，時時刻刻能想到「無我」也就沒有煩惱了。
(三)﹑結語：
在這次快樂學佛人課程中有一組，是祖孫三代同堂一起參加上課，看到那位可愛小菩薩，心中有許多感觸，從小就能在一個正確而良好的教育環境下成長，父母親也能以身示教作為榜樣，在這樣一個成長歷程中長大的孩子們，以後自然就是一個大菩薩，如果這世上的每個家庭，都是這樣教育子女，自然就能「提升人的品質」，那麼這個世界就是「人間淨土」和「極樂世界」。現代社會通病是會說的人太多，能夠身體力行而會作的人太少，人人能說，各各會說一堆大道理，但卻是各各都不會作，正所謂『知易行難』。要改變一個人的行為模式及人格特質唯有靠教育，但教育方式首要之務，是要能重『身教』少『說教』，這也是為什麼身教重於言教之理也，聖嚴師父一身就是用身教來作教育，教化眾生，聖嚴師父一手創建規模如此龐大的法鼓山佛教體系，名聲名聞海內外，卻生活節儉樸實一生兩袖清風，捨報圓寂後植存在法鼓山生命環保園區，試問世間又有幾個人能作得到。
這為期三次的快樂學佛人課程，安排的非常細微貼心，是在一個舒適愉悅的環境下學佛，這要感謝義工菩薩們的犧牲與奉獻精神，辦一個大型教育訓練課程是一件非常不容易的事，從事前的企劃作業以至到後勤支援，需要投入大量人力、物力和財力，在此說聲感謝～阿彌陀佛～；雖然課程已經結束了，但也看到了光明、善良與希望的未來，誠如監院果舟法師說的，一個人就是一盞小小明燈，但是卻能傳續點亮所有的燈照亮世界。
文：馬永立
圖：郭金典、楊翰林
